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古往今来，统治者的称呼一般随着时代的变迁也在改变，自大禹治水简历了夏朝之后开启了整个封建时代，后又经历商朝，那个时候，人们管当时最高的统治者叫"大王"，而随着时间的推移，到了周朝的时候，则又出现了"周天子"的称呼，寓意为天帝之子，上天的正统继承人。在经历过春秋与战国之后，诞生了历史上第一个皇帝，一统四海八荒的始皇帝，秦始皇嬴政。

宋朝皇帝为什么叫"官家"

为了证明自己的功绩，与三皇五帝等先贤相提并论，在丞相李斯的建议下，统治天下的君主更改称号为"皇帝"，文武百官、天下百姓则称呼皇帝为"陛下"，自此，"陛下"这个称号开始经历长达千年的传承，直到后来又有了"皇上"这个称谓。然而，大家不知道的是，在宋朝时期对于皇帝的称呼并不是"陛下"，亦不是"皇上"，而是一种在现在听起来很是暧昧的称呼"官家"。

初次看到的我其实也很是迷糊为什么会有"管家"这样对皇帝的称谓，在通过一番资料查阅之后，简直令我叹为观止。大家都知道，在宋朝时期，随着太祖赵匡胤立下重文抑武的祖制后，宋朝的文官势力发展迅猛，数十年后一举压过了武将们成为当时名副其实的统治阶层。据说，当时的宋神宗在位期间用兵陕西之时曾有一名漕官得罪了他，气得他当场想杀人，却被士大夫以祖宗以来未尝杀士人为由，最后连流放都没有，文官之盛可见一斑，也反应了君权之薄弱已经到了一定层次。

至于管家的来历，那还得从从一句话中分析。"三皇官天下，五帝家天下"这句话最早出自《汉书·盖宽饶传》，是盖宽饶向汉宣帝上奏言事的时候所说。据记载，《韩氏易传》曾言："五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤……"意思是三皇时代是属于公家天下，天下的归属是通过禅让制来决定的，只有贤能的人才有机会通过禅让制让成为治理天下的君王，其中的官对应的是公。而三王则是指夏商周的开国者，正是这三位开国王者没有选择禅让，而是选择自己的血脉后裔进行世袭制，也就是家以传子，也就是家天下。

《湘山野录》曾经有提到过"兼三五之德，故曰官家"，这个逻辑正如同当年的秦始皇从三皇五帝中取"皇帝"两个字将其作为对君主的称呼一样，赵匡胤之所以用"管家"来作自己皇帝的称呼，是因为礼记中的"大道之行，天下为公。选贤与能，不独亲其亲，子其子；大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。"，意思是说大道还在的时候，天下的存在是为了所有人选贤任能，不任人唯亲，这和墨子的"博爱"思想有些相似，但当大道隐匿时，则天下成为了一个人的家，人们只会替自己着想，为亲人谋利。宋代皇帝认为自己存在就是为天下谋福祉的，然而禅让制已经成了过去式，宋朝皇帝又不可能把皇位传给贤能的外人，于是乎，他们又取"天下为家。各亲其亲，各子其子"其中的理念。

"官家"体现皇帝的治国理想

最后"官家"的寓意则是说，我之所以当皇帝并不是为了自己，而是为了天下人谋福祉，为了替天下选拔贤能的官员，在他们的辅佐下一块努力治理天下，但是皇位只能在皇室内部进行世袭继承，绝对不能外流。

宋朝皇帝很巧妙地将这种天下为公的政治正确取向与私人利益欲望相互结合挂钩使人感到惊讶，这"管家"二字，体现了宋朝皇帝心中那一种理想化的政治理念，也因此大大提高了文官集团在当时社会中的地位，实现了与士大夫共治天下的承诺，不过在这种扭曲的理念之下，文官集团的势力也越来越大，形成了尾大甩不掉局势，直到后面，一代名臣王安石在宋神宗的支持下想变法图强都举步维艰，后者更是在文官势力的压迫下几度将王安石罢免，直到最后，改革之事不了了之。

在如今我们看来暧昧至极的称呼宋朝皇帝却欣然接受了，不得不说宋朝的皇帝们真会玩，这"管家"的称谓在了解了其中的寓意后，总给人一种既做了坏事又要立碑文正名的浓浓既视感，也亏得宋朝皇帝与那些直呼"管家"的百官们脸皮够厚，要是放在今天指不定令人捧腹大笑。